Entre catholiques, on déplore des divisions au sujet d’un lieu d’apparitions de la Vierge Marie. Même si les messages sont conformes à notre foi, on aura les “ pro ” et les “ anti ” et parfois, des tensions entre différentes associations qui œuvrent pourtant pour un même lieu. Les malentendus sont perpétuels en matière d’apparitions, tout peut y être sujet.
Le diable, du mot grec diabolos qui signifie diviseur, a le génie de la division et cherche à l’étendre partout où il le peut, dans les familles, dans les questions religieuses, dans l’Eglise. Et comme les apparitions engendrent des grâces particulièrement fructueuses, il les attaque pour créer des conflits au sein de l’Eglise, si possible au niveau de la hiérarchie, ou à la base. Sur les dissensions entre laïcs sur un même lieu d’apparitions, Dozulé me semble être un cas tout à fait particulier. J’avais souhaité reposer la question de ces apparitions à Monseigneur Pican, qui a perçu de manière très défavorable les divisions entre tous les groupes qui se recommandent de Dozulé et qui se querellent entre eux.
Le Christ a dit : “ Aimez-vous les uns les autres, soyez un comme Mon Père et Moi sommes Un ”. C’est la dernière parole du Christ à Ses disciples, le soir du Jeudi Saint. C’est précisément pour cela que l’attaque première du démon, c’est la division, sous de formes multiples que nous rencontrons tout le jour, spécialement dans le cas des apparitions. Certains pensent d’ailleurs avoir toujours de bonnes raisons d’attaquer telle ou telle apparition, même lorsque les messages sont conformes à notre foi. Des laïcs en viennent à se fâcher entre eux au sujet d’une apparition ou d’un messager, c’est là un autre aspect de l’action du diviseur. Une fois que la division est lancée, elle se propage dans tous les sens, à tous les niveaux. Il faudrait que tous ceux qui ont des apparitions en témoignent avec modestie, sans vouloir imposer cela aux autres. Et les laïcs, comme les autorités, ne doivent pas croire que leur mission consiste à calomnier et à diffamer les voyants. On en traite souvent d’illuminés sans avoir rien vu, sans rien savoir.
L’unité chez les chrétiens est nécessaire car la Volonté première du Christ est que “ tous soient un comme Mon Père et Moi sommes Un. ” Le “ Nous ” du Père et du Fils s’étend à nous tous. Cette unité d’amour parfaite qui existe entre le Père et le Fils nous est étendue, c’est ce que dit le Christ, tout simplement.
La division chez les chrétiens est venue de querelles morales, de mauvaises compréhensions du dogme, de l’ignorance de la Révélation car la Bible est extrêmement complexe. Si nous restons aujourd’hui divisés, c’est par un manque d’amour. La division est complexe. Dans mes échanges avec des protestants et des orthodoxes, il m’arrive d’être en parfaite communion, chacun exprime ses convictions avec respect. Nous sommes différents mais nous pouvons ressentir une véritable unité de vie. A contrario, avec des catholiques qui ont des convictions inexactes ou qui interprètent la Bible sous un angle purement historique et critique comme si la Foi n’existait pas, je m’aperçois qu’il est très difficile de trouver un langage commun.
Quand Jésus parle de Son Eglise, Il parle de l’Eglise dans son ensemble. Il y a une unité de tous ceux qui veulent croire à Jésus-Christ de tout leur cœur, ce qui crée une unité de vie. N’oublions pas que l’Esprit Saint remplit la face de la terre, Il agit également au-delà des frontières traditionnelles de l’Eglise. Par exemple, toute une génération d’asiatiques n’a jamais entendu parler du Christ mais l’Esprit Saint a pu leur inspirer une vie droite, des actes de charité et d’altruisme, c’est-à-dire d’aimer les autres comme soi-même.
Tout cela est très clair doctrinalement : c’est dans l’Eglise que réside la vérité, la plénitude de la Révélation. Nous avons pu établir des déclarations communes avec l’Eglise luthérienne, par exemple. Avec les orthodoxes, nous partageons la même foi et les mêmes sacrements. L’unité de vie centrée sur Jésus-Christ et sur la charité, constitue le critère du salut.
Concernant l’unification de la date de Pâques, j’adhère à cette demande et je pense que tout le monde y adhère. La question a été portée à Rome et je pense que le Vatican souhaite également cette unification. Myrna, comme Vassula, reçoivent des messages semblables en ce sens. L’unification de la date de Pâques serait un point de rapprochement dans la prière et dans la liturgie, un moyen de concrétiser cette unité. L’unité de prières dans l’Eglise serait beaucoup plus grande si nous célébrions la mort et la Résurrection du Christ ensemble. C’est un signe qui doit stimuler notre désir d’unité et les moyens de demander ensemble cette unité.
Tout procède de l’amour et notre manque d’unité est donc un manque d’amour. Aimer Dieu est la priorité. Et celui qui aime son prochain comme lui-même accomplit la Loi (cf. Matthieu). Saint Jean dit la même chose et va plus loin, en disant : “ Celui qui dit qu’il aime Dieu et qui n’aime pas son frère, celui-là est un menteur. ” Nous devons aimer tout le monde, aucune exception n’est mentionnée dans la Bible.
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12 Commentaires
Delille (Mme)
28 juin 2010 à 17 h 09 min
Très heureuse de ce lien avec Mgr Laurentin.
Merci pour tout ce qu’il nous apporte.
Que Dieu le bénisse
Nicole D.
admin
28 juin 2010 à 17 h 31 min
Cher Monsieur,
j’ai les meilleures relations avec Mr Thuau et Marie Pierre dont j’estime la vie exemplaire et les messages.
De tout coeur in Christo,
René Laurentin
dehont bernard
28 juin 2010 à 23 h 36 min
merci, mon père pour ces paroles de sagesse et d’amour.le Christ est UN avec le Père dans l’Esprit.Tout ce qui divise l’Eglise ne peut que nous éloigner de la BONNE NOUVELLE de JESUS CHRIST
Gilbert
1 juillet 2010 à 16 h 19 min
Merci Mgr Laurentin pour ce blog. Il est instructif et ressourçant
Tim Markey
8 juillet 2010 à 21 h 22 min
Bien Cher Père,
Puis-je vous poser une question? Existent-ils des signes de la Vierge Marie en dehors de sa présence? C’est à dire serait-il possible, ou bien est-il documenté dans la tradition sacrée de l’Eglise, de sentir la présence de Marie sans la voir?
En union de prière,
Tim Markey, Etats-unis
Patrice LE BRIS
13 août 2010 à 13 h 42 min
Bonjour Monsieur
Biographe, je viens de terminer la rédaction pour l’une de mes clientes d’un récit d’une « visitation ».
Cet ouvrage retrace son parcours spirituel et philosophique et il lui tient beaucoup à coeur de vous le remettre.
A cette fin, auriez-vous l’amabilité de me communiquer une adresse postale à laquelle je puisse vous faire parvenir un exemplaire de cet ouvrage ?
Dans l’attente de vous lire.
Cordialement
Patrice LE BRIS
patrice.le.bris@orange.fr
boggian
19 août 2010 à 8 h 06 min
Tres cher Mgr Laurentin, je viens de lire votre livre sur les apparitions mariales, vraiment un monument à Marie. Je desire connaitre ce que vous pensez de Alan Ames : est-il un guérisseur? Merci de l’Italie
Rion
1 septembre 2010 à 12 h 14 min
le pardon est le fruit de l’amour
l’amour est le fruit de la paix
la paix est le fruit de la joie
la joie est le fruit de la lumière
la lumière est le fruit de la conversion
la conversion est le fruit de la prière
la prière est le fruit du pardon
François-Xavier
2 septembre 2010 à 11 h 00 min
Monseigneur,
Les apparitions ne doivent effectivement pas créer la division et le lien que vous faites entre l’unité et l’amour est tout à fait édifiant.
Je me permets cependant de vous demander quelques éclaircissements quant à l’attitude à adopter face aux apparitions ou autres charismes. En effet, la division quant aux apparitions n’apparaît pas que sous la forme de disputes et de calomnies, il me semble qu’elle est également présente de par l’approche que nous avons de notre foi.
Qui ne souhaiterait pas, même indirectement à travers les voyants, recevoir la grâce de bénéficier de messages de la Vierge Marie ou du Christ ? Qui ne souhaiterait pas bénéficier des conseils d’un Saint, être confessé par Saint Padre Pio ou prendre conscience de la passion du Christ à travers l’exemple vivant de Catherine Emmerich ?
Je le souhaiterais en tout cas car il me semble que cela serait un support pour ma conversion, un contrepoids supplémentaire me permettant de marcher avec plus de stabilité vers le Seigneur.
Je lis donc avec beaucoup d’attention les écrits des Saints et les récits d’apparitions mais pour que ce support soit stable et ce contrepoids soit équilibré, il me faut m’assurer de la validité des apparitions et autres phénomènes. Vous dites « c’est dans l’Eglise que réside la vérité » et ayant plus confiance dans le discernement de l’Eglise qu’en mon propre discernement, c’est tout naturellement qu’avant de me lancer dans certaines lectures, je souhaite en vérifier la « conformité des messages à notre foi » afin de ne pas me laisser fourvoyer par des interprétations subtilement différentes de celles que Jésus signifiait.
De nombreuses personnes semblent recevoir des charismes ayant vocation à aider les autres à progresser dans leur foi. J’étais au départ très enthousiaste quant aux messages de Vassula mon cœur se sentait flatté que Dieu se manifeste à elle car elle ne semble pas très différente de moi, cependant à aucun moment dans ces lectures je ne me sentais en paix. En creusant un peu la question, je me suis rendu compte que ses interprétations n’étaient pas très claires ni cohérentes entre elles. On peut aussi voir de l’orgueil dans son comportement, chose que je n’ai jamais pu déceler chez les Saints ou dans les récits authentifiés d’apparitions. En voyant que j’étais moi-même divisé suite à ces lectures, je m’en suis remis à l’autorité ecclésiastique.
La position officielle du Vatican est très difficile à trouver, particulièrement lorsqu’il s’agit de phénomènes contemporains ou récents. Bien que cela m’attriste, je comprends cependant qu’il faille un certain temps pour valider l’authenticité du phénomène et du message associé.
Étant encore une fois donné que le Vatican ne se prononce pour le moment qu’à demi mot sur ces cas et que de nombreuses personnes font preuve de la même prudence (tiédeur ?) que moi, les cas récents semblent vouloir « s’inter-justifier ». Nous rencontrons de plus en plus sur Internet ce que j’appelle « la preuve par Medjugorje ». Par exemple (et n’hésitez pas à me corriger si ma mémoire me fait défaut) Vassula valide les messages de Medjugorje, des témoignages sur Fra Elia évoquent Medjugorje, ainsi que de très nombreux autres.
N’étant pas serein lorsque j’essaie de discerner moi-même en prière l’authenticité de ces phénomènes se renvoyant les uns aux autres et voyant que le Saint-Siège ne se prononce au moins pas en leur faveur, je tends à les rejeter en bloc malgré mon envie de « preuve matérielle ». Je suis moi-même partagé.
Il me semble qu’il existe trois positions possibles : adhérer, nier ou faire abstraction de ces phénomènes (du moins lorsqu’ils ne sont pas validés par l’autorité Vaticane).
Adhérer systématiquement est tentant car cela soulignerait le merveilleux de l’œuvre de Dieu et nous rassurerait. Cela est cependant risqué car nous (laïcs) n’avons que peu de légitimité pour trancher ce genre de problématique. En revanche, si un conseil tenu au Vatican fait ressortir une décision validant l’apparition et le message, cette décision émanera d’une réflexion unie entre personne compétentes (comme vous le décrivez dans votre article sur le procès en béatification de Jean-Paul II).
Être postulateur systématique de la cause des personnes confessant recevoir des locutions ou apparitions peut par ailleurs inciter de faux prophètes à faire surface. Ce genre d’attitude est également dangereux pour soi car notre discernement peut alors être masqué par notre désir de sensationnel, particulièrement si nous sommes proches de la personne présentant des charismes car nous sommes fiers d’être le découvreur et le promoteur du Charismatique.
Nier est facile et flatte l’égo car cela permet d’afficher son autorité en matière de discernement. Nombre de personnes, généralement adeptes de la théorie du complot se font un plaisir de balayer d’un revers de manche toute possibilité de l’expression physique des grâces accordées par Dieu.
… mais pourquoi prendre position de manière tranchée si on ne souhaite pas la division ? …
La troisième possibilité est de faire abstraction des apparitions, prophéties et charismes non validés par l’Eglise. Faire abstraction car bien que pouvant être un support et une exhortation à la foi, ces phénomènes ne sont pas au cœur de la foi. Il me semble même que la foi a été définie (par un saint ayant traversé la nuit de l’esprit) comme étant ce à quoi on reste fidèle lorsque le sentiment, la sensation ou la perception qu’on peut avoir du divin disparait.
Padre Pio avait en horreur qu’on aborde les sujet de ses stigmates par modestie mais sans doute également car il savait qu’en s’attardant sur ce signe visible de la passion du christ on risquait de se détourner du plus important pour s’intéresser au sensationnel.
Ainsi, et je pense que nos points de vue se recoupent ici, ne faut-il pas être modéré dans sa recherche de guides sensibles ? dans notre recherche de la perception physique du divin ?
Si nous sentons que nous n’avons pas la force de résister au côté sensationnel de ces phénomènes, n’est-il pas préférable de s’en éloigner ? Saint Augustin disait « L’abstinence totale est plus facile que la parfaite modération » aussi est-ce vraiment nécessaire de se tourner vers des Charismatiques qui ne sont pas soutenus par l’Eglise ? Ces phénomènes valent-ils même que l’on se déchire à leur sujet ?
Je ne prétends pas avoir de réponses à toutes ces questions car j’en suis moi-même à peu près là dans mes réflexions.
J’espère n’avoir blessé personne dans ce petit texte même si je suis conscient d’avoir peut être ébranlé certaines certitudes.
J’attends avec impatience vos réactions.
En union de prière.
François-Xavier
admin
21 septembre 2010 à 20 h 52 min
Cher François-Xavier,
la doctrine de l’Eglise sur les apparitions est claire : Ce qui est dans l’Ecriture, nous devons le croire de foi divine. Les apparitions ultérieures ne se discernent que de foi humaine et « l’Eglise n’a jamais de certitude sur le fait d’une apparition » selon saint Pie X. C’est donc un secteur ouvert et libre sous la direction de l’Eglise qui nous conseille utilement mais n’a pas de magistère.
De tout coeur en Jésus,
René Laurentin
admin
21 septembre 2010 à 20 h 58 min
Cher Mr Le Bris,
C’est bien volontier que je recevrai votre livre par la poste.
Merci encore,
René Laurentin
Tim Markey
29 octobre 2010 à 0 h 04 min
« Nous croyons en Dieu et en la Vierge Marie sans les voir ni les sentir. Nous sommes dans la nuit de la foi. Pour ma part, je n’ai aucune apparition. Je crois en l’Eglise à cause du témoignage de Dieu en moi. »
René Laurentin
Merci mon père: bellement dit!
En union de prière,
Tim Markey
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